Культура античної епохи і її вклад в розвиток світової культури твір - Нотатки школяра

Пошук творів


 

Головна сторінка » Тематичні шкільні твори » історія в літературі

Культура античної епохи і її вклад в розвиток світової культури

Культура епохи античності і її роль в розвитку світової культури

I. Що таке «культура». (Не можна починати розмову, не визначивши понять. Домовимося називати культурою те, що створено людиною і чого немає в інших живих істот. Так ми прийдемо до уявлення про культуру матеріальної. Включає в себе архітектуру, одяг і взуття, предмети побуту і прикраси. Паралельно розвинеться культура духовна - всі види мистецтв і релігійні культи. Все це буде розвиватися з плином століть і остаточно відокремить людини від дикості і звірства. Зробить її Людиною.)

II. Один з трьох китів світової культури.

1. Три доби античності. (Давньогрецька культура змінюється елліністичної, їх досягнення засвоюють переможці-римляни і по-своєму розвивають відкриття підкорених еллінів. Ось цей греко-римський період і називають античним.)

2. Геніальні відкриття і винаходи древніх. (Прекрасні храми і амфітеатри, руїни яких продовжують полонити наших сучасників. Великі скульптури Фідія і Мирона. Культ здорового людського тіла. Грецький пеплос - жіночий одяг, перед яким бліднуть хитрування сучасної моди.)

3. Розвиток античної літератури. (Перші жанри, ще пов'язані з первісними віруваннями. Гомер і його поеми як зразок для наслідування і мішень для пародій в пізніші часи. Поява ліричних жанрів і становлення системи віршування. Езоп і його байки. Перші досліди в прозі і діалогах.)

4. Народження театру. (Високе призначення театрального мистецтва - виховувати громадянина. Трагедії Есхіла, Софокла і Евріпіда, які вчили мужності бути людиною всупереч волі долі. Комедії Кратіна і Арістофана - смілива сатира на політичне і культурне життя Афін.)

5. Торжество філософії. (Кожній культурній людині знайомі імена Анак-сімандра, Геракліта, Платона, Сократа, Архімеда ...)

6. Римський внесок. (Переможці римляни не зруйнували культуру переможених, а засвоїли її й продовжили на свій лад. Мистецтво красномовства закладено для нас Цицероном. В епосі Вергілій, а в ліриці Горацій створюють твори, які потім стануть зразком для нових європейських літератур. Ім'я Ювенала стає синонімом сатири, а Овідій уособлює любовну лірику.)

7. Вандалізм. (Про вандалів відомо тільки те, що вони розгромили культуру античних держав, ім'я цих племен стало прозивним, як і ім'я Герострата. Знищення Олександрійської бібліотеки стало знищенням давньогрецької літератури. Багато творів відомі нам тільки за цитатами з них у візантійських підручниках граматики. Римській літературі пощастило більше. Руйнування храмів, повалення статуй, нападки на язичницькі тексти і культуру з боку перемігшого християнства. Ніч Середньовіччя.)

8. «Рукописи не горять». (Цю крилату фразу М. Булгакова треба розуміти так, що неможливо знищити великі досягнення Людини. Відродження неминуче приходить за годиною вандалів. Твори античних часів стають підручниками мистецтва і людяності. І титани Відродження не повторили Досягнень минулого, але побудували на них культуру сучасних європейських народів.)

III. Три кити нашої сучасної культури. (Якщо ми придивимося до навколишнього нас життя, то виявимо, що в основі її - три культурних спадщини: національне, біблійне і античне.)

Театр Стародавньої Греції

I. Бути театральним глядачем - обов'язок громадянина. (Драматичні жанри панують в античний період Древньої Греції. Держава видавала незаможним гроші для відвідування театру - єдиного «засобу масової інформації» та виховання.)

II. Вихователь і наставник.

1. З храму в театр. (Початок його - в релігійно-культових обрядах, пов'язаних з культом Діоніса. Так передаються в міфологічній формі уявлення давніх греків про сутність життя. Потім обрядові процесії змінюються спектаклями.)

2. Рання трагедія. (В VI столітті до н. е. Драматичний твір сприйняло найбільш близький до хорової пісні тип зображення: події не показуються, про них розповідають хор і єдиний актор. Вистава обов'язково закінчувалася перемогою світлих сил.)

3. Реформи Есхіла. (Подвоїв число акторів, зменшив партії хору і дав першість діалогу. Його трагедії незмінно зображують перемогу демократії над деспотією: «Перси», трилогія «Орестея», «Семеро проти Фів» і трилогія про Прометея.)

4. Відмова Софокла від принципу трилогії. (Інтерес до долі індивіда, а не роду, люди показані, якими вони повинні бути, поява третього актора, розповідь про дію замінюється показом події. Зіткнення особистостей: «Антігона», «Електра». Людина у Софокла велика, але обмежена у знанні, тому, суб'єктивно уникаючи долі, усіма вчинками об'єктивно здійснює її - «Едіп-цар».)

5. Останній геній трагедії. (Евріпід зображує людей, «які вони насправді» - їх потяги і пристрасті, внутрішній розлад, залежність від Випадку і раптових поривів.)

6. Про серйозне зі сміхом. (Комедія вирішувала не менш складні питання, але в більш сучасній і навіть злободенній формі, носить викривальний характер, осміює державні порядки, літературні та філософські новації, окремих громадян, створюючи карикатурні образи-маски. Найвідоміший комедіограф - Аристофан: «Вершники», « Хмари »,«Лісістрата ».)

III. Служіння театру. (Арістофан: «Як наставники вчать хлопчаків розуму, так людей вже дорослих - поети». Спеціальні судді оцінювали п'єси та вистави за ним, і кожне драматичне змагання було загальноміською, тобто державною подією.)

Схожі твори: